空洞、倦怠，且麻木，身边的世界感觉不真实，像是人生的旁观者而没有真正活在其中，为了识别情绪而伤脑筋或是找不到一个词来描述它，发现和自己的身体失去了联结，如同处于自动巡航模式。
# 失望性情感隔离
在心理学中，和自己爸妈不亲的，被叫做：失望性情感隔离，表现就是和父母没有亲人的感觉，不想沟通，也不想有任何情感上的牵挂。
大家对父母的爱就像空气，虽然表达方式不明显，常常容易被人忽视，但却是生命中最必不可少的部分。
在日常生活中，大家或许反抗过父母，也与父母吵过架，但对彼此的感情却从来没有改变过。
一到关键时刻大家心里就很明白，父母才是自己在这个世界上最大的底线和最温暖的存在。
可在这个世界上也有另外一种人存在，他们跟父母从来不亲，就算一年半载不联系，心中也毫无波澜。
从血缘关系来讲，他们与父母是至亲血脉；可从情感角度来讲，他们眼中父母与邻居和熟人并无太大差别。
在某些时候，他们甚至觉得自己的亲生父母还不如邻居和熟人。
如果可以，他们更愿意跟父母做陌生人。
对于这类人而言，最好的相处模式就是：各过各的。
这是一种心理上的隔离机制，本质就是：对于父母过于失望，因为早年间缺失父母的理解与支持，很多情感诉求都没有得到回应，所以渐渐地，不再对父母抱有期望，不再把父母当做情感依靠。
一般这类人在外受到委屈，也不会对父母倾诉，并不是怕父母担心，而是潜意识里已经刻下很深的观念” 一切只能靠自己”。
这类人在成年后会有很多心理问题，如：敏感自卑玻璃心，冷血绝情难接近。
因为害怕伤害，所以，开始隔离自己的情感，包括隔离和人的交流、相处和关系、甚至隔离一切和自己产生关系的人和事，企图寻求一个清净世界，摆脱尘世间的烦恼。或许每个人都会有过这么一刻的念头或者想法。
我们的人生每时每刻都在发生着心理防御，用来调节内心和现实的冲突和差异，假如说你遇到了很艰难的事情和挫折，心理防御机制会开始启动，帮助你减轻这些困难所给你带来的心理压力，帮助你快速的恢复心理的平衡。
但它也会有反面的部分，就是可能出现压力缓解后的退缩甚至恐惧，导致你产生惧怕和对抗的心理疾病。比如说，有意识地避开交往，这样或许可以有效的避免焦虑。但也会活得很麻木，逐渐无法感知到自己的情绪和情感。
比如说有些人听到一些悲伤的故事，或者看了一部很虐的电影，但还在笑。这些人就是有意识或者无意识地隔离了自己的情感。笑嘻嘻的描述早年遇到的困境或者创伤，也是一种隔离的表现。因为，痛苦就是痛苦，快乐就是快乐。所以，这些人的生活基本也很难碰触到幸福。因为戴着一张假面具。
情感隔离就好比是，你可能受到过伤害，或者预知将受到伤害，为了避免再次受到伤害并且防御可能即将发生的伤害，就直接把门关上的做法。就好比，不管是好的还是坏的都别想进来。一律挡在了这扇门外，虽然你或许是远离了苦痛和伤害，但你也活成了一具木偶。
我发现父母的婚姻生活不幸福，所以，我就不需要婚姻；我发现朋友之间的恋爱很虐，每次都像是被扒了一层皮，所以，我不需要爱情；我发现有了孩子就失去自我，所以，我不需要孩子。
或许有很多的理由要隔离这个世界，因为这个世界到处都是伤害，一不小心就会陷入万劫不复之中，所以，要保持自我，我就必须开始设定对抗这个世界的一些信念和方法，为了避开可能带来的伤害，我们坚定无比，捍卫自我。
隔离到了最后，甚至开始怀疑人生，因为你是隔离了一切伤害，你也隔离了一切温暖。或许这种隔离的方式也是自私的体现，也是一种贪嗔痴的轮回，差别只是，不敢要，所以我隔离。本质上是我想要和我拼命追逐的另一个极端。另一种对抗。
这样的过度防御是一种更深层次的逃避和自我麻痹。就好比，我们在打仗中会受伤，但也会获得更加震撼的成就或者收获，而过度的隔离就是，完全避开打仗，除了伤痛不要以外，成就和收获我也不要。所以，你会失去斗志，对任何事情都避之不及，那么你就完全隔离了，把自己装在了套子里。
而关键的部分是，你不自知，在自己编织的幻境和美梦中徜徉，把自己的门关上之后，不但隔离了伤害，也隔离了作为一个自然人的各种可能性和体验。因此，你会觉得自己越来越空洞，没有追求，活得很麻木。确实很安全，但已经安全到不知道自己是谁？可以做什么？活着的意义。
事实上这种隔离也确实令你获得了实在的好处，就是不会在午夜梦回的心痛不已；不会在夜深之时，号啕大哭；不用再考虑如何和人相处，也不用考虑那些令你觉得麻烦的关系。但你又会收获无比的空虚、冷漠、隔离的心、模糊的人影以及对自我的极度怀疑。
人还是要勇于去选择自己的生活，你要明白，你想要一些东西，就会要面对一切东西或者失去一些东西，这个世界不会永远没有伤害，只有美好。或许你对待伤害的态度会更加坦然一些。隔离之后的人生或许相对安全，但你却实实在在的成为一个活死人。这般感受相信你比谁都有体会。
关上这扇心门，你隔离了寒风也隔离了春风；隔离了伤痛，也隔离了美好；时间久了，门里和门外不再透风，你的心也被这扇门隔离进了深渊和黑暗，再也感受不到春风和温暖，热情洋溢的美好和温暖的人情。
# 自我抑制与隔离
觉得自己的心处于一个被隔离的状态，生活中也会有喜怒哀乐，但无论喜悦还是痛苦时都像隔了一层东西，使得这些感觉被削弱，远不能达到真正发自内心的程度。
总体来说，整个人十分平静，或者说麻木，几乎没有任何能触动我内心的事情。
感情缺失，对父母，对朋友都没有太强烈的感情。
从前发生的事现在回忆起来感觉十分遥远，并且有一种不真实感，觉得那并不是自己亲身经历过的。
大脑拒绝自主思考，如果我要彻底分析一件事或者自我剖析时，我会采用自言自语，不停地追问自己，强迫自己去体会内心的感受的方法，经测试这种方法可以使我过获得自我肯定，然后得出一定的答案。
我常常陷入极度的无聊与空虚当中，找不到任何让我感到非常有趣的事物，失去了对生活的追求与活着的动力。
我觉得有一种力量时时刻刻在抑制着我，使我主动地去回避一些感情，并且拒绝去思考，进而使内心维持在一个没有任何波动的状态。
我从前觉得，从小到大，虽然也经历过一些不愉快的事情，但总体来说，我的成长过程平稳和顺，没什么大问题，但怎么我就长成了现在这样敏感自卑的样子。
后来才发现，生活中那些所谓的小事，当时看来让人伤心，事后觉得应该坦然一笑的事，都在我的性格里划上了一道一道的印记。那些看似年幼无知的时光里，每一次的被人嘲笑，都在一点点的塑造我现在的性格，自卑而骄傲。
抓紧每一点可以把握的东西，冷漠地拒绝任何可能的新鲜事物，不过是在可怜地保护自己而已。
需要别人的鼓励和赞扬来温暖自己，感受到别人一点点的厌倦就对自己百般折磨。忘记了最该爱自己。
内心的自我抑制与隔离源于我们失去了用来真实感受生活的 “核心的自我”。想改变这个状态，就需要找回我们的核心，即寻找自我的 “本真性”。
没有 “本真性”，即使是过着规律的生活，没有太大烦恼，一切的喜怒哀乐都会显得如此不真实，生活中也会经常感到空虚、迷茫、无意义……
那么，自我的本真性到底是什么？我们每个人存在于这个世界上，其实都有一个 “我” 的内核。我们围绕着这个内核，去设定自己在不同阶段的人生目标，激励自己行动。并且，我们会因为这些丰富的经历，感受到一种蓬勃的意义。
它是我们在日常中真实的核心自我，我们的一切行为举动围绕着它展开运行。本真性对于每个人来说非常重要，一旦失去本真性，我们的生活会面临很大的影响。比如：
- 你会开始无法真正察觉自己的感受、情绪、情感是什么；
- 你会无法理解自己真正的需求和欲望是什么；
- 生活中你可能做出一些前后矛盾、自己也难以理解的行为选择；
- 你可能时而过度自信、时而过度自卑，常常出现自我怀疑、无所适从的情绪；
- 你无法为生活找到目标和意义感；
一旦失去本真性，我们就可能彻底陷入 “忙碌终日而不知为何” 的迷茫空虚之中，会过得越发浑浑噩噩，甚至与 “行尸走肉” 无异。
拥有本真性的人，ta 们不仅会觉得生活变得充实和有意义感，同时，也会有更高水平的心理幸福感。具体来说，一个人如果拥有了自我的 “本真性”，还会在以下 4 个方面有所展现：
- 拥有大量关于自我的知识，会积极主动地去丰富和完善关于自我的知识。
- 既不迷信他人的赞扬，也不因他人的否定而怀疑自己。
- 一切行为举动仅仅是因为 ta 们感觉自己 “想要去做”，即便在实践的过程中遇到各种阻碍
- 自己能够遵循本真性去生活，ta 们也希望在关系中能够看见真实的彼此
# 人格解体障碍
人格解体某种程度来讲是人类心灵的一种自我防御机制。它能一定程度消解人对负面情绪的感知。
很多时候，你隐约地感到自己好像已经万分痛苦，却难以做到像正常人那样表达宣泄，于是你仍然和平常一样，跟身边的人闲谈互动，只是可能会有些木讷。
人格解体将这种 “痛苦” 封住了，这让你意识到自己内心的痛苦都显得不真实。随之而来的后果就是，被封住的不止是痛苦，而是所有的知觉与情感体验，就像是被蒙上一了层防护罩，这反而成了一种障碍。
最后，什么都变得不真实，你会失去一般人对现实世界的那种参与感，就连眼前再平常不过的事物都感到陌生，你丧失了面对生活所需要的活力与激情，你就像是这个世界的局外人，被困在了自己的心灵监狱。
这种体验，除非同类，正常人无法理解的。
空洞、倦怠，且麻木，身边的世界感觉不真实，像是人生的旁观者而没有真正活在其中，为了识别情绪而伤脑筋或是找不到一个词来描述它，发现和自己的身体失去了联结，如同处于自动巡航模式。
人格解体障碍是一种感觉不真实、分离以及通常情况下 —— 无法感受到情感的主观体验。
这是一种内在的死亡或空虚感，渗透整个存在，剥离了生活的全部色彩和意义。
遭遇人格解体的人会感觉他们好像是一个自己的外部观察者，而且他们常常说感觉好像失去了对自己的思想或行为的控制能力。
麻木的根源部分来自于我们太过痛苦而被强行压抑的个人史。
排斥伤痛是人类的本能。一旦我们经历了身体上或情感上的痛苦，比如被侵犯或背叛，便会调集所有的精力来防止它再次发生。
面对身体、情感或关系上的创伤经历，人类有三种反应：战斗、逃跑或急冻。
如果说为了避免受伤而切断与他人的联结是 “逃避”，那么完全麻痹自己的情绪就是 “急冻”。
当面临极端情境时，如被拒绝、遗弃或羞辱，作为急冻反应的一部分，我们的身体和心理会进入一种 “麻木模式”。
事实上，人格解体是一种 “生物默认设置”：它来自我们的动物本能，让我们能够在最难以想象的恶劣环境中生存下来。
当事情压得人喘不过气来的时候，切断联结可能是让我们不至于发疯或死去的唯一途径。
然而，这种保护反射有时会在真正的危险过去之后继续存在一段很长的时间。
最初，情感上的隔离可以提供一种伪饰的平静感，一种无波无澜的轻安感，来让你得以塑造出一个可被社会接受的人格面具。
你也许会感到自己能正常生活了 —— 该起床的时候就起床，然后穿好衣服，接着出门工作。但最终，一切变得死气沉沉，而你也麻木无感。
这张防护盾刚开始的时候似乎确实有用。你将会感受到痛苦逐渐远离，而你的生活也 “渐入正轨” 乃至于 “渐入佳境”。虽然这种模式起初是一种保护你不受他人伤害的方式，但它最终可能演变成你逃避自己或完全否定自己需求的生存模式。
情感麻木或解离，不同的人有不同的感受：你可能会有一种如影随形的倦怠和空虚感，就好像你无法表现或感受任何情绪一样。你可能会失去用喜怒哀乐这些惯常情绪来回应事件的能力，又或者你可能挣扎于无法以一种深刻而有意义的方式与他人建立关系。
心理学中有一个概念叫作 “情感厌恶”，描述的是一些人在面对自己所认为无法承受的情绪时，采取回避情绪的倾向。这样做的结果是，他们与自己的真实感受失去同步，活在一种 “分离” 或 “解离” 的状态中。
这种防护盾的运作方式就好比心理学家杰弗里・扬所说的 “分离保护者模式”。这种模式的迹象与症状包括 “人格解体、空洞、倦怠、物质滥用、暴食、自伤、神经性生理不适、‘虚无感’、采取一种犬儒式的讽刺或悲观立场来回避人际或活动投入。”
冻结情绪的伤痛与隐忧
尽管看上去像是一种体面的情绪生存策略，但屏蔽痛苦存在许多副作用。压抑的情绪会在身体里越攒越多，平静外表掩盖着真正的精神创伤：意识到或没有意识到的愤怒、对往昔的追悔、经历过的背叛的伤痛，又或是对一段未来得及展开的关系匆匆完结的哀伤。
因为背负了太多的 “内伤”，可能会感到尤其的敏感和易怒，只需要一些小事情就能戳破 “燃点”，然后便会被突如其来的情绪爆发或崩塌搞得措手不及。
如果与自己的整体存在完全割裂，就可能会做出一些与真实意愿不一致的事情。对舒适和安全的基本需求没有得到满足，可能会转向暴饮暴食、过度消费或其他冲动行为来寻求自我安慰。
当我们逃避感受糟糕的情绪时，我们也就同时放弃了自己感受生活中的快乐的能力。你于是成为了生活的旁观者，看着它从身边淌过而无法 “融入” 其中。
部分人甚至会经历记忆丧失，因为他们对自己的生活已经记不得太多了 —— 即使是看着自己以前照片也会感到不真实。 生活的痛苦似乎有所缓和，但你却也感受不到完整的积极情感了 —— 爱、快乐或亲密。
虽然事情表面上看起来很好，但可能会感到快被悲伤或孤独的浪潮所淹没。任何呈现出生命的有限性的线索都会引发苦痛交织的存在性自我意识和负罪感。即使一部分的你坚持要冻结情感，依然会有一些无法被完全压抑的东西提醒你，你在虚度人生。
较长时间段内感受不到任何喜怒哀乐，或者任何对家人、友人、师长的情感，确实感觉生活中的一切都没有实感，做事情或者产生情绪像是隔了一层厚重的纱。
或者用我更喜欢的一个比喻来说。
** 像是真实世界存在于海面之上，而我被水压牢牢压制在深海之中；我背着很重的氧气瓶，靠这些人工制造的氧气来维持生命所必须的呼吸。这个氧气瓶让我不会窒息而死，但是这种氧气毕竟和那种天然的自然的真实世界中，自主呼吸到的不同。
** 因此，我渴望着接触海平面，接触真实世界，呼吸到最纯粹自然的空气 —— 但是事实是我离海平面很远很远，我对真实世界的任何观察，都需要穿过厚重的液体；而真实世界传递而来的任何感受，都被水的阻力不断的削弱、削弱，当它们到达深海之中的我这里的时候，就像是从外太空传来的声音那样朦胧而模糊。
我当时无悲无喜，但是并不是那种高尚的所谓 “心如止水” 的境界。这种 “无悲无喜” 是让人恐惧的 —— 但是彼时的我知道自己应该恐惧当时不对劲的自己，但当时我连最基础的 “恐惧” 都无法产生。
而且这种人格解体不代表会更有控制力、更理性地看待问题与行事。事实上，因为情绪的隔离，我会把自己暴露在危险之中 —— 比如在马路上行走，有一次一个机车突然重来，正常人应该会有惊惧感并且下意识闪躲…… 但是我毫无感觉，差点被撞到也毫无感觉。毫无惊惧。这个时候就算世界末日降临我恐怕也不会逃……
像是肉体与灵魂产生了隔阂。一般情况下人的灵肉是不分离的，水乳交融，因此任何情绪及活动都可以即时地有所反映；但是人格解体时的我，就像是刚刚 “夺舍” 一个肉身一样，灵魂与肉身之间不能完全吻合，有所不融洽，产生了一种显而易见的隔离感。虽然没有到行尸走肉、失魂落魄的地步，但是任其发展下去，可以想见其严重的后果。
那个时期真正的是，“皮笑肉不笑”，或者更深层地说，是 “肉笑灵魂（心）不笑”。与人的任何交际都靠演技啊。真正是人生如戏啊。
# 妄想性障碍
妄想症状常见于的一些严重的精神疾病，病人无法分清真实和幻想。通常患者会认为被跟踪、被下毒、有阴谋论等等，听起来是可能在真实生活中存在的，但都是他的妄想。
妄想的特点是：第一，以毫无根据的设想为前提进行推理，违背思维逻辑，得出不符合实际结论；第二，对荒唐的结论坚信不疑，不能通过讲道理进行知识教育以及自己的亲身经历来纠正这种荒唐结论。
1、关系妄想：患者把实际与他无关的事情，认为与他本人有关系。例如，患者认为电视里在演他和他们家的事，因而关闭电视。认为报纸上的内容是映射他和他们家，因而气愤地把报纸放在一边。认为马路上陌生人之间的谈话在议论他，咳嗽吐痰是针对他，是蔑视他，因而拒绝出门。多见于精神分裂症。
2、被害妄想：患者坚信周围人的或某些团伙对他进行跟踪监视、打击、陷害，甚至在其食物和饮水中放毒等。受妄想症的支配可有拘食、控告、逃跑、伤人、自伤等行为。多见于精神分裂症和偏执性精神病。
3、特殊意义妄想：患者认为周围人的言行、日常的举动，不仅与他有关，而且有一种特殊的含义。例如，某男性患者回家后见妻子逗小孩玩，边滚动煮熟的鸡蛋，边说：“滚蛋，滚蛋”，患者听到后内心不悦，其妻不知，又将一个削好皮的梨分给患者一半，患者当即勃然大怒，说：“想和我离婚，没有那么容易”，劝解无效。
4、物理影响妄想：患者认为自己的思维、情感、意志行为活动受到外界某种力量的支配、控制、操纵，患者不能自主，称其影响妄想。如果患者认为这种操纵其精神活动的外力是由某种先进仪器所发出的激光、X 射线、红外线、紫外线等 (均属于物理因素)，就称为物理影响妄想。多见于精神分裂症。
5、夸大妄想：患者夸大自己的财富、地位、能力、权利等。可见于情感性精神障碍躁狂发作、精神分裂症和脑器质性精神障碍，例如麻痹性痴呆。
6、自罪妄想：又称罪恶妄想。患者毫无根据地认为自己犯了严重错误和罪行，甚至自己是罪大恶极、死有余辜，应该受到惩罚，以至于拒食或者要求劳动改造以此赎罪。主要见于情感性精神障碍抑郁发作，也可见于精神分裂症等其他精神疾病。
7、疑病妄想：患者毫无根据地坚信自己患了某种严重躯体疾病或不治之症，因而到处求医，即使通过一系列详细检查，多次反复的医学检查验证都不能纠正其歪曲的信念，称疑病妄想。严重的疑病妄想，患者认为 “内脏已经腐烂了”“本人已经不存在，只剩下一个躯体空壳了”，又称虚无幻想。多见于精神分裂症，也可见于更年期老年期精神障碍。
8、嫉妒妄想：患者坚信配偶对其不忠，另有外遇。因此，患者跟踪监视配偶的日常活动，甚至检查配偶的内裤等，想方设法寻找所谓的证据。多见于精神分裂症、酒精中毒性精神障碍、更年期精神障碍等。
9、钟情妄想：这一种妄想实际是一种被钟情妄想，患者坚信某异性对自己产生了爱情，即使遭到对方严词拒绝，反而认为对方是在考验自己对爱情的忠诚。
10、内心被揭露感：又称被洞悉感。患者认为其内心的想法或者患者本人及其与家人之间的隐私，未经患者文字的表达，别人就知道了。很多患者不清楚别人是通过什么方式、方法了解到他内心想法的。
妄想是一种在病理基础上产生的歪曲信念，病态推理和判断，可以呈系统并表现出逻辑层次，也可以瞎七八搭、不成章法。就前者，往往或许非专业人士只是认为病人不过是在 “瞎想” 而已。
# 双相情感障碍
又称为躁郁症。
有那么一瞬间，我以为她好了。
有那么一瞬间，我以为爱能战胜一切却又发现自己的无能为力。
也有那么一瞬间，我被高涨的情绪送进天堂，梯子还没架好却又重新掉进深渊。
这几句话道尽了患者的伴侣被不断带入天堂或踹下地狱的感觉。
关于什么是双相情感障碍，已经越来越多人了解了。
双相障碍的特征是极端的心境波动，在躁狂的高峰和抑郁的低谷两级之间来回波动，深深地影响一个人的情绪体验和 “情感”。
而且，躁狂和抑郁的出现是患者无法控制的局面，并不会以个人的意志力来支配的，所以他们自己都不知道会不会忽然从天堂掉进地狱，也永远不知道自己会不会前一秒还在欢天喜地地和你畅想未来，后一秒就在思考怎么结束自己了。
对于双相者的伴侣来说，你无法确定目前在你面前控制不住开心、喜气洋洋的人，明天会不会突然一蹶不振、生无可恋，陷入自我否定的漩涡；
你也不知道本来对你非常热情的 TA，会不会明天就突然不理你，让你怀疑 TA 还爱不爱你；
你更不知道 TA 会不会上一秒还在夸你，下一秒就用最尖锐的语言伤害你……
TA 情绪切换、行为变化，很容易让另一半误认为是 “作”、出尔反尔、神经 B。这估计是很多和双相者谈恋爱的人们的困扰。
轻躁期间，乐观热情，聪明、灵感无限，有很多创意和点子，喜好分享，炙热的感情与付出，会让你感觉到热恋的感觉，生活很有激情。这是非常 “爽” 的体验。
在躁狂期，TA 可能行为冲动，无理由地对你发脾气、疯狂购物、赌博、寻求多个 X 伴侣，或愚蠢地商业投资，做出一系列让你见所未见匪夷所思的怪异举止。
在抑郁期，TA 情绪低落、自我否定、有自杀倾向，可能会丧失 X 趣，对你爱答不理，莫名消失不见踪影，会自卑到认定自己不值得爱并因此推开你，你可能会感受到被拒绝的失落。
而最让人感到心碎和头疼的是，双相者一直处于躁狂与抑郁交替进行的状态，很容易让伴侣感觉到非常心累，消耗掉周围人的关心和耐心。
并非有双相障碍的人就失去了爱的能力，他们的困境在于：TA 的感受、认知、语言、行为和思维都是被自己的情绪心境所主导的，TA 无法正常感知到爱，更无法表达出自己的爱。
双相发作期间，TA 很有可能失去了爱人和接受爱的能力。此时 TA 说出的话、做出的决定以及对你做的事，都不具备客观的真实性。
当 TA 突然说不爱你，有可能是 TA 真的在情感中不喜欢你了，也有可能是 TA 不想伤害你所以掐灭一切爱与被爱的希望，选择独自痛苦。
# 神经症患者
长期与神经症抗争的人，渐渐会失去直接体验内心单纯感受的能力，自我感知和思维脉络会变的模糊而迟钝。
简单来说，就是无法分辨哪些是内心真实的声音，哪些是困惑的头脑制造出来的感受。
这个问题会让很多人的设法自救变成徒劳的努力。你或许看了很多书，了解了很多理论，也花费很多的时间，在自身去运用和改变，却因为始终没有突破而越来越迷惑，头脑被理论严重束缚。
当我们在这种状况之下，再想去看清内心的真实面目，想了解症状的全貌去获得身心解脱，是很难办到的事情。长期的痛苦，多半都是本能挣扎和自我控制之下的产物。
所以，想要从层层束缚与迷雾中解脱，不是去尝试看清和剥离每一种负面念头和感受，反而需要从最本质、最根源的地方入手。
这个隐藏在我们内心深处的东西，叫做本心，可以说是我们内心最深处、最原始的动机。
很多人都是无意识地掉入克制和掩饰内心反应的陷阱中，只是在意识表面觉得这样的自己有问题、不够好，不能被真正接纳，一心想要成为头脑中认为的那个 “好” 的自己。
原来因为自己不是理想自己的苦恼，已经变成了如何让自己不关注症状，不再以痛苦为痛苦。我们的关注点从如何成为更好的自己，变成了如何消除症状带来的内心痛苦。
我们从一开始没有觉察到自己内心深处的动机，被主观感受和习惯性的反应牵着鼻子走，虽然会尝试解决问题，但基本都是内心本能地挣扎和自我控制。
我不想让人觉的我不好，所以我才要尽可能地排除一切我无法接受的地方，这样的逻辑看似没有问题，其实是对内心缺乏自觉的表现。
我们希望被别人认可和喜欢。但正因为我们非常渴望来自被人的肯定，所以在与别人交往时，内心才会格外的注意自己的形象和内心活动，深怕受到别人的否定。
我们希望得到别人的尊重和认可，不是在任何人面前都不会脸红和紧张。在越是在乎的人面前，我们会更加紧张和在乎自己的表现，这才是内心最自然的人情反应。
而非不顾我们面对的对象和环境，一味要求自己不能有丝毫的胆怯和扭捏的人，是完全自我为中心，不管内心最自然的情感规律，仅凭个人信念和好恶来要求事物发展的结果，必然会掉入思想矛盾中去。
我们的本心，就是原封不动的承认内心最初始的想法。这种想法没有道德观念的预判，没有现实利益的权衡，是我们每人人生来就拥有的 “生的欲望”，是想要寻求个人成长和出人头地的纯真想法。
在我们成长过程中，自身性格中敏感脆弱的部分、来自社会支持系统的反馈，内心的这部分需要可能从来没有被满足，自己独立的价值感没有得到完全的肯定，自我感和优越感可能建立在各种附件条件之上。
包括我们主流文化，似乎总是在标榜外向活泼的性格才会更受欢迎、更出色。让我们对于自身的内在特质无法坦然的承认和面对，才让我们的真实自我走上逃亡的不归之路。
长期自己没有受到无条件认可的经历，和内心敏感的部分，会让我们将真实的自己隐藏起来，甚至对于内心深处的欲望和渴求也会觉得难以启齿。
对于社交恐惧的人来说，渴望别人的温暖与认同，在他们理智看来这样的内心需求可能有些幼稚，甚至会让人觉得在乞求别人的同情。所以，我们往往是内心想要被人认可和接收，但又不会真的努力成为别人喜欢的样子，反而因为过分在乎自己的症状，忽略别人的感受，给别人造成困扰。
** 正是因为我们缺乏对本心的觉察，才会让自己的行动渐渐远离内心渴望的样子。** 因为内心抵触不愿再去与人正常的交往，会想办法掩饰自己的感受给别人造成刻板不真诚的影响，随着症状和伴随情感驱使的本能反应，心智往往会采取对它威胁最小的选择，但是这种价值取向往往与内心一开始的想法背道而驰。
本来怀着想成为众人眼中受欢迎的人的强烈欲望，却无法承受与之相等的压力和付出，对这个状况的没有觉察，在面临内心不安和自我怀疑时，才想通过毫不费力的方式扫除内心阴霾，随意想拥有内心想要的状态。
神经症叫做违背本心的惩罚。是我们内心的虚荣和不愿承受丝毫不安的倾向，让我们在设法逃离每个当下的负面情景和头脑困惑的时候，无暇顾及客观事实和本心追求，只是为了不痛苦这个目的。
** 觉察到本心，回归到正确的生活价值和行动上来，是改善症状的关键。** 改变问题的过程中，在每个当下，如果缺乏对内在思考和外在行动的觉察和辨识，我们就可能一次次的陷入到这个问题当中去。
违背本心的思考和行动模式，就如同内心的刻意筹措，它是改变过程中一直潜伏的诱饵，我们可能需要大量在实践中思考、甚至第三者的观察，来帮我们认清自己未曾发现的微妙问题。
这是从根本上了解自心、摆脱矛盾的方法，倘若我们通过逃避痛苦与症状和头脑对抗，在由此衍生的问题之上再去作分析、找方法，做的越多其实错的越离谱，最终被束缚地更严重。
这也是唤醒真实自我的有效方法，深陷痛苦中的人有一个共同点，就是缺乏清晰的实现内心渴望的动机和内驱力。在摆脱症状的层面，他们想要成为与症状不同的自己，也一直为此努力。但是这种努力夹杂着很多一心要消除内心痛苦的成分，在行动上也是被各种现实状况所胁迫的被动行为，缺乏自主明晰的方向感和力量感。
我们内心深处的力量源自于本真的想法，它们是我们内心深处最渴望的东西，但当我们认为自己不值得拥有、无法笃定内心需求的价值、在行为上犹豫徘徊的时候，我们真实的动机往往会被主观和理智的解读扭曲和掩盖。一方面为内心所求不得而痛苦，一方面又不断地鞭笞真实的自己。
** 不论我们的头脑和心智如何狡黠，也无法骗过自己的心。** 当我们对内心的呼喊视而不见时，自然会受到违背最真实东西的惩罚。而神经症就是这样一条背弃真我、不断逃亡的困兽之斗。当你真正看见本心并愿意遵循它们，尊重事物本来面目生活时，才能解除身心藩篱，从一切刻意的造作中脱离。
