他观看一切事物，存在于一切事物之中，奔跑过一切事物，一切事物都注视着他。
# 2-116
他自认为真实的知道的东西还可以被更真实的知道，因为，可见的东西就可以比你所看见的样子更真实地被看见。
只要知道自己无知的人，才可以被看作有知识的人；只有知道自己离开真理就不能把握任何东西，既不能把握存在，也不能把握生命，不能把握领悟的人，才尊重真理。
我们崇拜的、是绝对的，纯粹的，永恒的，不可言说的真理自身，而你们固然也崇拜真理，但却不是在自身之中的绝对真理，而是在其作品之中的真理。
# 2-117
不存在并没有一个不存在的本源，而是有一个存在的本原。因为不存在为了存在需要一个本原，所以有一个不存在的本原，因为，没有这一本原，就没有不存在自身。
在复合物的领域里找不到非复合物。复合物不是产生自身，而是那产生先于任何复合物的事物。
上帝之显示出来，乃是因为人们知道，任何理性都不足以构造上帝的形象和概念。上帝与其说是形体倒不如说是精神，并且人也不能在理性的抽象中接近上帝。
我们的视觉之所以产生，乃是由于一种发光的，清晰的精神自大脑的顶端下降到眼睛这个器官，并且借助外部的光在眼睛中复制和汇聚有颜色的对象的类同性的影像。
他观看一切事物，存在于一切事物之中，奔跑过一切事物，一切事物都注视着他。
上帝是不能被分有的，他是无限的光，闪耀在一切事物之中，就像进行区分的光闪耀在各种感觉之中一样。他是任何一种潜能的现实，因为他是任何一种潜能的目的。
理性并不能以完美的方式在某个事物的纯粹性中大到该事物的本质。凡是理性所达到的东西，它都看出可以以更完善的方式达到。
他们的知识追求并不在于那些字母的形状，而是在于他们可理解的内涵。
但是，由于感觉的生命力没有感知到佳肴的美味，他依然生活在充满疲困，哀伤和劳累的痛苦之中，甚至吞咽食物对他来说也是一种痛苦。
那张脸不曾离开任何人，甚至也不曾离开相反的运动方向上行走的人。
人的判断不能超出自己限定的束缚。
