这些近视者所能看到的，实在浅薄的可怜。
# 4-33
告诉你吧，所谓人类，就是假装正经的强盗啊。
他这个人活像脾气怪癖的牡蛎，整天蜷伏在书斋里，从来没有向外界探过头。但他却摆出一副只有自己颇有远见卓识的面孔，真是滑稽可笑。
也许像主人那样表里无一的人，才有必要记日记，把不能向社会公开的真实自我在暗室里发泄一番。
难得的机会，会驱使所有的动物甘冒风险去做他们本来不想做的事。
我想人这种东西，为了消磨时间，硬要运动他们的嘴巴，把本来不可笑的事笑上一翻，把本来没有多大意思的事，津津乐道一翻，除此之外，再无别的本领了。
# 4-34
似乎自以为超然物外，其实他们仍然未能忘怀尘世，而是充满俗情、竞争之念，争强斗胜之心，就连在他们平素的谈笑之中，也时有流露。他们再陷下去，就会和他们平素唾骂的俗物成为一丘之貉。
在天下之一隅，居然会有如此怪人也生活在阳光下，是做梦也没有料到的。
她说话的语气越来越显露出她是个什么货色。她简直就像为吵架而来的。
我吹牛不过是吹吹而已，可那个女人吹牛，却是别有用心，不怀好意。
当 “理” 在这边而 “权力” 在对方的时候，要么放弃自己的 “理”，老老实实顺从对方，要么瞒过权力的耳目来贯彻自己的理。强权即公理，至于说到我的选择，当然是后者。
世界上就有这种不知天高地厚的人，他不肯承认自己没本领，却一味对有财产的人发火，就好像他们的财产被别人骗去了似的，真令人吃惊。
也许宇宙的真理正在他那满是头屑的脑袋里不停的回转，但从外形看去，你做梦也不会猜到有那种事。
要当实业家就必须当个上边的，要在下边，仍然得到处去说那些无聊的奉承话，或者出席些无聊的宴会，真没意思极了。
他虽然生来是个不会说客套话、顽固死板的人，但话说回来，他和那种冷酷无情的产物却是大异其趣的。
如果只是他，根本不在乎学位，只是不能不考虑外界，不能就这样简易从事。
在人世上，不管什么事，只要是个采取积极行动的人，总会拥有效仿他人的权利。
只是本身又如何呢？如果作为对知识的报酬给予某种东西，那就必须是比知识还要贵重得多的东西。但是，在人世上，难道还有比知识更贵重的珍宝吗？自然是不会有的。假如给予不相称的奖赏，那就只能有损于知识的权威性。
在当今时代不必要的争论能避开就尽量避开，没有用处的争吵是封建时代的遗物。人生的目的不在于口舌之争，而在于行动。只要事情能按自己的意图一步步地进展下去，那么人生的目的也就达到了。
# 4-35
要是我们那伙人谈话，那就得小心翼翼，一点大意不得呀。不管说什么总得留神，又操心又紧张，真是苦恼极了。
他们这些人的两只眼睛都长在一个平面上，很难同时看清左右，所以进入他们视界中的只能是片面的事物，这正是人的可怜之处。
人在学习实用语言时，除了重复他所听到的语言以外，是毫无其他奢望的。他知识竭尽全力进行模仿。这种由模仿出来的语言经过十年二十年以后，之所以在发音上出现变化，说明他们缺少真正的模仿能力。
只手物象驱使的那些俗人，因为他们除受五官刺激之外就再也没有任何活动，在他们评价别人时，决不涉及形骸以外之物，这是最难办的。这些肉眼凡胎之辈，都是天生的一些只看外形不见内心的视觉残缺不全者。
我既然与这些庸夫俗子厮混在一起，也就只好降格以求，化为庸猫罢了。我既然想做一只庸猫，当然得抓老鼠。就这样，我终于决心去抓老鼠了。
一般的事儿我都晓得，不晓得的只是自己的愚蠢罢了。不过，对这点我还是模模糊糊的晓得点的。
世人的评价，根据时间和情况再不断变化，就像在下的眼珠一样。我的眼珠只不过是变大变小而已，但人的品评却会整个颠倒过来。颠倒过来当然不要紧。事物总有两面，总有两端。在同一事物上使其产生非黑即白的变化，这点正是人的圆滑融通之处。
尽管它利用这种无用的长物企图进行一次垂死挣扎，而实际上对我当然是丝毫不起作用的。名义上它在挣扎，而事实上只不过是在地面上爬行而已。
人们怕死就得穿衣服，大家都穿上衣服，人就变成了穿衣服的动物。一旦成了穿衣服的动物以后，就突然碰上裸体动物，就不承认它是人，而是兽了。
衣服对人成了及其重要的大条件，它重要到甚至使人产生疑问：到底是衣服重要呢，还是人重要？简直可以说，人的历史不成其为血肉之躯的历史，而成了衣服的历史了。
如果全体怪物都一致同意做怪物，那么怪物这个称呼也就自然消失了。
# 4-36
在古时候，自然是平等创造了人，把他们跑到世界上来。所以不论是什么样的人，生下来都是赤条条的。假如人安于平等的本性，那么应当就这样赤条条的生活下去。
正如自然忌讳真空一样，人类是讨厌平等的。在今天，由于讨厌平等不得不将衣服当成毛皮一样罩在身上的今天，如果想舍掉人的本质的一部分的衣服，回到赤条条的旧阿蒙的公平时代去，那只能是狂人所为。即使有人甘冒狂人之名，也是无法倒退回去的。用文明人的眼光来看，那些想倒退回去的人只能是怪物。
因为他们回到了一般人类所生息的人世，理所当然的必须采取人所采取的行动，就要穿上文明所必备的衣服。
可是随着这些君子们在这所学校不断接受教育，似乎越来越不像君子了。到了今天，这些污秽的词语几乎成了有教养的君子们所学的唯一语言了。
捉弄这种行为，说穿了就是制造刺激来游戏的一种娱乐。古时候那些热衷于捉弄人作为娱乐的人，不外乎是两种人，要么是从不考虑别人感情的蠢侯爷这类闲得慌的人；要么是除了自己寻找乐趣之外无暇考虑其他事的，头脑还处于幼稚状态，而又不知道怎样消耗自己精力的少年。
工人虽未被锁链锁起来，但却被薪俸捆住了手脚。
那他只能堕落为无所事事的、除了吃饭之外一无所能的凡夫俗子。
推动整个社会的，千真万确是金钱。
固执也未尝不可，不过你在坚守这种信念的过程中，既影响自己的学问研究，又给每天的工作带来困难，最后还不是弄得精疲力竭，吃亏的是自己。
如果不能生下来就是适应社会的，那么，你或者这样不合时宜的活下去，或者一直忍耐到适应社会为止。除此之外没有其他路好走。
人所进行的研究，都是在研究自身。无论是天地山川，还是日月星辰，无非是自己的别名。能够离开自己去研究的其他事项，是任何人也难以做到的。如果人能做到跳出自己的圈子，在跳出去的瞬间，人就已经不再是自己了。
# 4-37
因为一照镜子就可以妍蚩美丑分明。人们肯定会发觉，就凭这幅尊容怎么一直活到今天，还居然能在人前大言不惭地吹嘘自己竟然也是个人呢？当能够发觉这点的时候，是人的一生中最值得庆贺的事。天下的事再也没有比自己承认自己愚蠢更为可贵的了。
从门外汉看来，好像是一种不可理解的癖好，而本人却认为这是理所当然的，这和教育家硬要把扭曲学生的本性，自吹 “请看我的本领” 如出一辙，因此也就毫无可以指责的理由了。
说起来，天地之间弄不懂地东西多得很，不过你要给它加上某种意义，那么没有一件事是做不到的。不管多么艰深的文章，只要你想解释他，就可以不用太费力给予解释。
学者把本来可以懂得东西，解释得使人听不懂。
说不定，也许社会就是疯子的集合体，疯子聚在一起，互相争斗，互相仇视，互相谩骂，互相争夺，而他的整体作为一个集团，像细胞那样忽而散裂，忽而又膨胀强大起来，忽而膨大忽而又散裂开来，一天天这样继续下去。这可能就是所谓的社会吧。
疯子在他是单个人的时候，会始终被人们当作疯子，但是成为一个团体，有了势力，说不定就成了健全人了。大疯子利用他的金钱力量和威力，指使那些小疯子互作非为，人们反而称赞大疯子是了不起的人物。
很可能在其中有个多少懂点道理、明辨是非的人，反而会变得碍眼，于是才造了疯人院，把他圈到里边去让他再也无法出来的吧。这样看来，所谓幽闭在疯人院里的人倒是普通人，而在疯人院外边闹腾的人却是疯子。
如果给人下定义，只要说专门干出一些自己不需要的事来给自己找烦恼的就是人。
那些无能无才的小人，硬要出人头地，总想登上不相称的官职，这种心性，在是个孩子时就已经萌芽了。其由来既如此久而深，决不是教育，熏陶所能改正过来的。
这些人的有所作为决不能说不是真的，只不过是一种流氓的本领罢了。
# 4-38
当我领教了一番现今社会上的那些有所作为，无非是有的扯谎骗人，有的为了坑人先下手为强，有的以虚张声势来恫吓人，有的搞阴谋诡计陷害他人，除此之外就什么作为也没有了。
就连中学里的一些青少年们，也都和这些社会上的人亦步亦趋，误认为不这样就会吃不开，自鸣得意地干着本来应该感到羞愧的事，还以未来的绅士自居。
学校培养这样的学生事学生的耻辱。国家由这样的人民构成是国家的耻辱。我真不明白为什么是耻辱，而社会上却充斥着这种东西。
由于受到文明的坏影响，他们明明很想做某件事情，却往往不以正面开始走近路，而是采取从远处兜圈子的方法。很多人白白浪费了很多不必要的手段和劳力，并且错误地认为这才是正途，这才是绅士应该采取的方针。这些都是为文明开化这一恶果所束缚的畸形儿。
假如人类的品性可以用围棋子儿推测的话，那么不能不说所谓人类，正像除了站立着的两条腿无论如何不肯向前迈步那样，还喜欢用小刀划定自己的地盘，缩小他们广阔的世界。所谓人类，是一种自讨苦吃的动物。
我想这就是我灵魂寄托所在。我觉得我就像是一位武士在漫漫长夜的灯影之前，将磨得锋利的宝剑从剑鞘里猛得抽出时那样，有一种说不出的感情。
睡梦中想的是我，醒来想的还是我，这个我到处不离身，结果人的言行只能是小里小气，只能把自己束缚的紧紧的，只能感觉人世是痛苦的。现今的人，总在盘算怎样对自己有利，怎样对自己不利，自觉心和窃贼一样强烈。
在二十四小时中总是心神不宁，总在偷偷摸摸地行动，在走向坟墓之前一刻也不得安宁，这就是现代人的心态。
以往的人教人们忘掉自己，现在的人教人不要忘了自己，这完全不同。二十四小时中充满了自我意识。正因为如此，二十四小时中没有一刻是太平的。永远处在焦热的地狱里。说到普天下什么是良药，再没有比忘掉自己更好的药了。
昨天是昨天，今天是今天，从不改变自己的说法，是你头脑不发达的证据。
# 4-39
他的女儿嘛？我没看见过，不太好说，大概是死在穿上、吃上、或者醉生梦死之类吧，反正总不至于死在恋爱上面。
文明若是按这种趋势发展戏曲，我简直都不愿意活了。
一般人不够聪明，总是听其自然，置之不管，这样一来而去的结果就是被社会捉弄死了。但是有一种特殊的人，他不满足被社会这样零割碎卖地捉弄死。他非要考虑怎样死不可，经过种种研究的结果，必定会想出一个崭新的妙招，所以，今后世界上的自杀者将越来越多。
和过去不同，现在是开明的时代，所以不可用刀枪或飞镖之类的东西，只需用折磨这种高尚的技术把他捉弄死，这对他本人也有好处。
不能透彻识别真理的人，很容易被眼前的各种现象束缚住，动不动就像泡沫一般的梦幻当成永久的真实，所以如果有人稍微讲点离奇的话，立刻就会被当成笑话。
人只是受眼前习惯的摆布，就会忘掉根本原理。
总想尽量扩充自己，将自己膨胀到几乎炸裂的程度，使自己在无限痛苦中生存着。由于太痛苦，所以用各种方法寻找个人与个人之间的余裕。这样的人苦于自作自受，在百般痛苦中小心的生活着。
这些近视者所能看到的，实在浅薄的可怜。
那种囿于陋习，勉勉强强来实行结婚，是违反人类自然倾向的一种歪风，在个性不发达的矇昧时代，故作别论，在文明发达的今天，仍然陷入这种弊端，竟然不以为怪，这是极大的谬见。
我之所以受这样的煎熬，无非是想要从缸里爬出去，但我又明白自己爬不出去了。既然明知逃不出，还想要逃出去，这显然是硬要做办不到的事儿。由于硬要做这种办不到的事，所以颇受痛苦。
管它在哪里，管它是怎么回事，都没关系。我只觉得很舒服。不连舒服也感觉不到了。即便天地化为齑粉也罢，反正我已经进入奇妙、宁静的世界之中。
