世上真正的聪明，往往是叫你事后慢慢悟到。
# 3-105
不管时代曾经陷入怎样的荒唐狂乱，一旦清醒就是向前跨了一大步。每一代人都为下一代人活着，也为下一代死。如果后世之人因此警醒，永远再不重复我们只一代人的苦难，我们虽然不幸也是活得最有价值的一代。
世上最沉重的还是人的心。但他们守不住痛苦，渴望拆掉心的围栏，他们无法永远沉默，也不会永远沉默。这是为了寻求一种摆脱，一种慰藉，一种发泄，一种报复，更是寻求真正的理解。
人性的弱点，妒忌、怯懦、自我、虚荣，乃至人性的优点，勇敢、重视、虔诚，全部被调动起来，成为了可怕的动力。它使我更加确认，政治一旦离开人道精神，社会悲剧的重演则不可避免。
在无比强大的社会破坏力面前，各种命运的奇迹都会呈现，再大胆的想象也会相形见绌。
以我的感受，大人物的经历不管多悲惨，也不能和小百姓相比。大人物的冤枉总容易解决，小百姓们如果没碰对了人，碰巧了机会，也许很难看得到命运的晴天。
其实我不会出事，因为我像傻子一样已经什么都不懂了。不会思维，不知道时间，连他死没死的概念也不知道，恍惚只觉得自己是个动一动都很困难的肉体。
人本来空手而来，空手而去，什么也不需要的。
我尽量什么也不想，享受这一切。真恨不得这条路没完没了，一直走下去，几万里，几十年。
我需要一种精神支持自己，鼓舞自己，把自己装满，否则你怎么活？
# 3-106
都说地狱十八层，我现在在哪一层？是不是到最底一层了。我整夜心里在叫 — 生活呵，你到底还有什么更糟的，先把最糟的叫我尝受行吗？
我再没劲儿了。我发现，一个人，打起精神也是活着，心灰意懒也是活着；一次我从一面小镜子里看见自己满面灰尘，马上洗过，再看，依旧灰蒙蒙，无光，眼睛竟也没光泽。
我感到我命运中的一切幸运，都是以双倍的牺牲为代价的。
我喜欢文学，文学教会我理解别人和自己，认识社会和人生。但我也恨文学，它叫我太明白了，心里的负担也就更重。
就是牺牲自己的爱情和人应有的尊严、权利，换一条生路，也未必好。因为这条路没有爱情。埋下这个种子，必然会有恶果。
我一点也不觉得疼，一直也不觉得疼。眼泪也没有，就跟死了差不多。
在灭绝人性的时代，人性的最高表达方式只有毁灭自己。
好像睡了整整一个世纪，多少个日日夜夜积下的辛劳，一次成功就一扫而光。
“文革” 就是过去的一切都不算，现在说你是什么就是什么。
到现在我才知道，背上那石头仍然牢牢存在，一辈子也卸不下来。
落实能落实什么呢？政治从来不对人的心灵负责。
但我明白，她不会再有倾盆大雨，雷电交加的宣泄。年纪轻轻，却早把生活中最难承受的东西都消化过了。
真正的残暴，是针对无辜。畸形的社会，智慧也是畸形的。
世上真正的聪明，往往是叫你事后慢慢悟到。
我要对你说的是在家里不能说，对朋友不能说，哪怕再好的朋友也不能说，这就是内心的痛苦吧。不是眼前的很强的痛苦，是一种没法摆脱，很深很深的痛苦。
扭曲了爱情，就扭曲了一生。
# 3-107
那时候你干什么事，他们也找你麻烦，反正怎么也不对，都能找到错。
只要我和孩子住，他就有盼头，不至于有别的想法。熬死熬活的熬吧。
我们的精神都太脆弱了，再经不起任何折磨。这些年来，只有星星和月亮与我作伴，无依无靠。
这十年毁灭不了的，都能永恒。
人都是正常的，荒诞是生活的强加。换句话说，荒诞是生活的本质。
一样东西带给你幸福，你要警惕–它必然同时给你带来不幸。
连一个表情也不放过–它显示了文革的绝对权威。
那些没有问题的同事对我没有笑容的表情，呼叫我名字时冷冰冰得像喊牲口的声调儿，我都习惯，这世界已经没有什么不能接受的了。当然，我还存在侥幸。因为我知道自己没犯过任何罪。谁知生活严峻的连侥幸也不给你。
那时的政治犯，都不是为政治而去 “犯” 什么，而是政治需要的牺牲品。
在那里边，有什么感情、希望、信念，都会成为自我折磨。我什么都不相信了，人活成这个样子，有什么意思。
别的什么都没有，人就出来了。简单得和当初进去的情况一样，而且一样不明不白。
生活超出人的想象的那部分是荒诞。
今后要想不犯错误。凡是你特别爱看的那本书，那本书准有问题。
我们成了他们利用的工具，可又身不由己，整个时代往前发展也许只能这么做。但我也恨，恨那时教我们盲从，教我们单线思维，不会多项思维，逆向思维。
清查有什么用？挨清的还只是一些没根的，有根的照样动不了他。
弱者依靠的只有法律。那么，法律依靠的是什么？
祖祖辈辈留给我灵魂里的东西太多也太少。找来找去只有两个字，但这两个字几乎把我的灵魂占满。它就是：忍和善。
就是这么简单、无聊。可是它成了我几十年家破人亡的祸根、祸源。
如果一天你能把它清楚的说出来时，就不觉得苦了。痛苦就是因为你没有能力说清楚它。
# 3-108
那年月，拿活人都不当回事，拿死人就便不当一回事了。
是性格悲剧，还是悲剧挑选出来的这种性格？
大彻大悟也许是一种解脱，也许不是；也可能意味着更深更深的痛苦。什么是命运？就是冥冥之中你无法左右它，但它却在强有力的左右你的东西。
我总是不知不觉在这漩涡般的怪圈里转，一会儿转出来，但没等我脱出身来，一会儿又给更深的卷进去。当然，这只是一个很具体的小怪圈。
为了原则的斗争是必须的，但把个人的东西掺杂进去，不但搞垮了原则的神圣性，也误国误民。这就是个怪圈，最后剩下只是疲惫不堪的自己。
整人的凶手们往往逍遥法外，做官的做官，这只不过是变相的销赃灭迹罢了。
法律只能惩罚罪恶，却不能医治受害的心灵。
在这场灾难中，死亡是最常见的事，留给人们的是无数问号后边的空白。
我如果只想为自己，并不太难，放弃理想，志愿，随波逐流、平平庸庸一辈子下去就是了。难就难在你并不愿只为自己，还想为国家。
但我总不能像那些人，睡懒觉，没事瞎吹牛，混日子反而落得平安无事吧。
我必须扭曲自己，必须装傻装无能，装糊涂，叫人家看不上我，对我没兴趣才行。天天打磨自己的性格棱角，恨不得把自己藏在自己的影子里。
这样的生活很乏味，很压抑。有时候觉得没有自己，好像自己被一种强有力的东西消化了：事业成了，自己却消失了。
眼前又是一团乱，看不出头绪，总觉得有股不可抗拒的力量把自己往死道上推。我已是势如骑虎，退下来更美好，必须迎着头皮干，也就必须有实力，有实力就没人敢摸你。
“文革” 就是不停止的翻来覆去，你上我下，你死我活，你喜我悲。
任何人都是牺牲品 — 这就是那个奇特的时代。
不是怕死，而是怕活，这便是那个时代的荒唐。
# 3-109
“不敢爱” 本身就是一出人间的悲剧，能把纯洁的爱变化成无知的恨，这种爱与恨的颠倒是残忍的。
中国人的宗教不讲忏悔，没有忏悔，人会活得愈来愈狠，或愈来愈累。对于有心灵生活的人讲，没有忏悔就无法活。
永远不要再单纯，永远不要再做违心的事。宁肯为真心付出惨重的代价，也不要为微信付出悲惨的代价。
然而政治上的觉醒，并不能替代整个民族的彻底觉醒。至今牵绊改革双足的，仍有许多是深远地来自 “文革” 的结实的丝缕。不管是看得见的体制上的，还是看不见却牢牢潜在人们意识里的，而一切看得见的都存根于看不见的之中。我们民族也许苦难太久太深，总是避讳言之不及：而放弃教训的民族是没有希望的。
只有叫后代人知道过去的一切，他们才会更透彻的认识到现实的一切，不迷失于身边纷杂的生活里，知道做什么和怎么做，把个人的人生信念和人类生存的永恒真理相统一。
在这种苦难面前，人只能把人的一切全放下，把自己变成一个零，也就活下去了。如果你还认为自己是个人，那就很痛苦，甚至活不了。
我觉得世界上最可怕的是空白，精神的空白。
不去谴责专制这，反而去谴责受难者，这真叫人有点担忧。
上帝从来没说忏悔可以洗清罪过。
