个体诞生的背后就只是盲目的演化过程，而没有任何目的。
# 3-48
庞大的大脑也是个庞大的负担。大脑结构脆弱，原本就不利于活动，更别说还得用个巨大的头骨把它装着。而且大脑消耗的能量惊人。
政府把国防预算转拨给了教育，人类也把手臂二头肌所需要的能量拨给了大脑里的神经元。
由于人类出生的时候尚未发育完全，比起其他动物，也就更能够用教育和社会化的方式加以改变。大多数哺乳动物脱离子宫的时候，就像是已经上了采油的陶器出了窑，如果还想做什么调整，不是刮伤就是碎裂。
毕竟现实的生物界限，并不是非黑即白，而有重要的灰色地带。
宽容可不是智人的特色，即使到了现代，不过是因为肤色、方言、宗教等等微小的差异，就足以使智人彼此大动干戈、非要把对方赶尽杀绝。
智人主要是一种社会性的动物，社会合作是我们得以生存和繁衍的关键。
即使到了今天，绝大多数的人际沟通讲的都还是八卦。这对我们来说真是再自然不过，就好像我们的语言天赋就是为了这个目的而生的。
人类语言真正独特的功能，是能够传达一些根本不存在的事物的信息。据我们所知，只有智人能够表达关于从来没有看过、碰过、耳闻过的事物，而且讲的煞有其事。
“虚构” 这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以” 一起 “想象，编织出种种共同的虚拟故事，甚至连现代所谓的国家也是一种想象。这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们的一大批集结人力、灵活合作。
人类的社会本能和黑猩猩没什么不同，只适应于比较亲近的小团体，等到这个团体过大，社交秩序就会崩坏，使团体分裂。
就算是大批互不相识的人，只要同样相信某件事，就能共同合作。
# 3-49
除了存在于人类的共同想象之外，这个宇宙根本就没有神，没有国家，没有钱、人权、法律、正义等。
说穿了，就是讲故事，再说服听众相信这些故事。
要说出有效的故事，其实并不容易，难的点不在于讲故事，而在于让人相信。
通过故事创造的东西，用学术术语来说就称为 “小说”，“社会建构” 或者 “想象的现实”。它指的是某件事人人都相信，而且只要这项共同的信念仍然存在，力量就足以影响世界。
从认知革命以来，智人就一直生活在一种双重的现实之中，一方面，我们能感受到那些确实存在的客观事实；另一方面，我们也有像神、国家和企业这种想象的现实。随着时间逝去、想象现实日益强大。
通过文学创造出想象的现实，就能使大批不相识的人有效合作，而且效果不止如此。
一旦没有这种建构虚幻故事的能力，尼安德特人就无法有效大规模合作，也就无法因快速改变的挑战，调整社会行为。
在部落社会里，如果两个陌生人想要交易，往往也能借助共同的神明，传统中的祖先或者图腾建立信任。
智人发明了许许多多的想象现实，也因发展出许许多多的行为模式，而这正是我们所谓 “文化” 的主要成分。等到文化出现，就再也无法停止改变和发展，这些无法阻挡的变化，就成了我们所说的 " 历史 “。
即使到了现在，我们的大脑和心灵都还是以狩猎和采集的生活方式在思维。我们的饮食习惯，冲突和性欲之所以是现在的面貌，正是因为我们还保留着狩猎采集者的头脑。
不管任何活动，信念甚至情感，几乎都会有人造物品介入。
我们要小心不能只有肤浅的认识，就断然将其妖魔化或理想化。亚契人不是天使、也不是魔鬼，不过就是人类。同样，远古的狩猎采集者，就是和我们一样的人。
非人类的灵之所以存在，不只是要为人类提供协助，它们也不是把全世界都操之在手的万能的神。这个世界不是为了人或任何其他特定的灵儿旋转。
# 3-50
无论是社会还是个人，面对着世界上的种种可能，通常能探索到其中的一小部分而已。
12000 年前，人类如洪水般席卷美洲，各种各样强大的生物随之灭绝。我们人类就是罪魁祸首，这点绝对无法回避。就算气候变迁也助纣为虐，但人类无疑是整起案件的主谋。
对全世界的所有大型动物来说，这场人类洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家兽。
农业革命让人类的食物总量增加，但量的增加，并不代表吃的更好，过的更悠闲，反而只是造成人口爆炸，而且产生一群养尊处优，娇生惯养的精英分子，普遍来说，农民的工作要比采集者更辛苦，而且到头来的饮食还要更糟。农业革命可说是史上最大的一桩骗局。
人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了智人。
没有人发现究竟发生了什么事，每一代人都只是继续着上一代生活的方式，在这里修一点，那里改一点。但矛盾的是，一连串为了让生活更轻松的 “进步 “，最后却像是在这些农民的身上加了一道又一道沉重的枷锁。
所有改变都必须点点滴滴累积，经过许多代的时间，才能够改变社会；等到那个时候，已经没有人记得过去曾经有不同的生活方式可选了。
等到习惯某种奢侈品，就开始认为这是天经地义。接着就是一种依赖，最后，生活中就再也不能没有这种奢侈品了。
人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的能量，改变了世界的面貌，但结果并没有任何人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。
并没有人在背后操纵农业革命发生，或者意图让人依赖谷类维生，一开始只是各种小事，主要是希望吃饱一点，生活安全一点，但最后累积引起的效应，就是让远古的采集者开始花上整天时间，在烈日之下排水务农。
提供劳力的役用动物有时候能多活上几年，但代价就是过着完全不符合它们天性和渴望的生活。
# 3-51
每当人类整体的能力大幅增加，看来似乎大获得成功，个人的痛苦也总是随之增长。
农业革命是个转折点，让智人抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，自外于这个世界，但不管这条路的尽头为何，现在已经无法回头。
不管在任何地方，都出现了统治者和精英阶级，不仅靠着农民辛苦种出的食粮维生，还几乎全征收抢光，只留给农民勉强可过活的数量。
他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极小数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停的跳水耕田。
大多数的人类合作网络最后都成了压迫和剥削。
帝国都是 “由想象构成的秩序”。支持他们的社会规范既不是人类自然的天性本能，也不是人际的交流关系，而是他们都相信共同虚构的神话故事。
不管是汉谟拉比还是美国的开国元勋，心中都有个想象的现实，想象着这个世界有着放诸四海皆准、永恒不变的正义原则（例如平等或阶级），但这种不变的原则其实只存在于智人丰富的想象里。只存在于他们创造并告诉彼此的虚构故事中。这些原则，从来就没有客观的正确性。
每个人身上带的基因码都有些许不同，而且从出生以后就接受着不同的环境影响，发展出不同的特质，导致不同的生存概率。“生而平等” 其实该是 “演化各有不同”。
个体诞生的背后就只是盲目的演化过程，而没有任何目的。
我们相信某些秩序，并非因为它是客观的现实，而是因为相信它可以让人提升合作效率、打造更美好的社会。这种由想象构建的秩序绝非邪恶的阴谋或是无用的空谈，而是唯一能让大群人类合作的救命仙丹。
为了维持想象构建出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还将掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象构建的秩序，国家就需要有军队、警察、法院和监狱部分昼夜发挥作用。
# 3-52
想靠威胁来维持军队组织显然不可太行。至少必须有某些军官和某些士兵真正相信某些事情，不管是上帝、荣誉、祖国、男子气概，或是单纯相信金钱也成。
虽然这些想象构建的秩序只存在于我们的脑海里，但他可以与真实的世界紧紧结合、密不可分。像是今天大多数西方人都相信个人主义，认为每个人都是独立的个体，有独立的价值，而不受他人看法的影响。
多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是从我们出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。
“客观” 事物的存在，不受人类意识及信念影响。“主体 “事物的存在，靠的是某个单一个人的意识和信念。” 主体 “事物的存在，靠的是许多个人主观意识之间的连接网络。就算有某个人改变了想法，甚至过世，对这项事物的影响并不大。但如果是这个网络里面的大多数都死亡或是改变了想法，这种” 主体 “间的事物就会发生改变或消失。
身为人类，我们不可能脱离现象所建构出来的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。
合作网络背后的秩序既不中立也不公平，总把人分成一些其实并不存在的分类，并且排出上下等级，上等人享有各种权力和特权，而下等人只有歧视和压迫。
历史的铁则告诉我们：每一种由想象建构出来的秩序，都绝不会承认自己处于想象和虚构，而会大谈自己是自然，必然的结果。
各种阶级制度的道德意义不一，某些社会的歧视也比其他社会更为严重或极端，但是就目前学者研究，还没有任何一个大型人类社会能真正免除歧视的情形。一次又一次，人类要让社会有秩序的方法，就是会将成员分成各种想象出来的阶级。
他们致富的概率仍然大不相同，这场经济的游戏，其实早就被种种法律限制和潜规则束缚住了手脚，根本不知道公平在哪里。
# 3-53
人们会渐渐明白这些印记都是虚构的而非事实，随着时间过去，黑人就能够证明自己和白人一样能干、守法、干净。但情况却正相反，随着时间推移，这些偏见只会越来越深。正由于所有最好的工作都在白人手中，人们更容易相信黑人确实低人一等。
恶性循环，某个偶然历史事件，成了僵化的社会制度常规。
大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础，不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大。
天生自然的生物学，可能性几乎无穷无尽。然而，文化却要求实现某些可能性，而又封闭了其他的可能性。
从生物学的角度来看，这世界上根本就没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全 “不自然” 的事，是指违背了自然规律，这种事情根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。
演化本来就没有唯一的目的。器官的演化没有唯一的目的，而器官的使用方式也不断在变化。现在人体的所有器官早在几亿年前就已经出现了原型，而现在所有器官都不只做着原型所做的事。器官之所以演化是为了某种特定功能，但等到器官存在之后要用作其他功能并无不可。
各种规定男人就该如何、女人就该怎样的法律、规范、权利和义务，反映的多半是人类的想象，而不是生物天生的现实。
人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的东西，也遵守特定的规范。就是这样，让数百万计的陌生人能遵照着这种人造而非天生的直觉，合作无间。这种人造的直觉就是 “文化”。
想要确保 “平等”，就得限制住那些比较突出的人；而要从 “自由”，也就必然影响所有人的平等。
事实上，世界上没有什么社会性动物会在意所属物种的整体权益。
原来声称人人 “各尽其能，各取所需”，但结果是 “各尽所能的最小值，各抢所需的最大值”。
# 3-54
对各教先知来说，全球就该只有一个真理，所有人都是潜在的信徒，所以他们也是试着要建立起某种秩序，希望无论对谁都适用。
“人人都想要” 正是金钱最基本的特性。人人都想要钱，是因为其他人也都想要钱，所以有钱就几乎可以换到所有东西。
真正要用的时候，白银和黄金只会做成首饰、皇冠以及各种象征地位的用品；换言之，都是在特定文化里社会地位高的人所拥有的奢侈品。它们的价值完全是因为文化赋予而来。
如果一切都能换成金钱，而大家相信的又是不具名的硬币和贝壳，就可能伤害当地传统、亲密关系和人的价值，让冷酷无情的供需法则取而代之。
有了宗教之后，就能说法律并不只是人类自己的设计和想象，而是来以一种绝对的神圣最高权柄。这样一来，至少某些基本的法则便不可动摇，确保社会稳定。
二元论认为，整个宇宙就是 “善” 与 “恶” 两股力量的战场，世间种种就是两方战斗的体现。
自然法则的宗教信仰虽然某些也相信有神邸存在，但认为神邸就和人类，动物和植物一样会受到自然法则的限制。
至死，一切如梦幻泡影消失，身影就像是毫无意义的追寻。
一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神邸的人性，而是出于每个人心中的思想模式。
在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在他带来的感受，于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此所困。
正是每个人的内心让全世界有了意义，而且这也是各种道德及政治正当性的来源。如果碰上道德或政治的困境，就该内省，听听自己内心的声音，也就是人性的声音。
自由主义和共产主义要保护弱者，不仅让不适者生存了下来，还给了他们繁殖的机会，这样就破坏了自然选择的秩序。如此一来，就算是最适者的人类，也不免被一群堕落的人类淹没，变得越来越趋近不适者，一代代下去就可能导致灭绝。
# 3-55
越来越多的科学家认为，决定人类行为的不是什么自由意志，而是荷尔蒙、基因和神经突触–我们和黑猩猩、狼和蚂蚁并无不同。
历史上的每一个时间点，都像是一个十字路口。虽然从过去到现在已经只剩下单行道，但到未来却有无数岔路可走。其中某些路比较宽、比较平坦，路标比较明确吗所以也是比较可能的选择。然而，历史有时候就是选了一些另类的道路。
对某个时代了解的越透彻，反而就越难解释为什么发生了这个世间而不是那个事件。但如果对某个时期只是一知半解，就很容易受到结果影响，只看到那些最后成真的可能性。于是，他们就用后见之明来解释着为什么现在的结果无法避免。
历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。直到今天，情况仍是如此。
宿命论的引人之处，就在于觉得这个世界和我们的信念都是历史上必然的产物。于是，我们似乎是自然而然就发展出民族国家，也是自然而然坚守着人权的概念。
我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的 “种种” 绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超出我们的现象。
历史的选择绝不是为了人类的利益。随着历史演进、毫无证据显示人类的福祉必然提升。没有任何证据，证明对人类有益的文化就会成功扩张，而对人类无情的文化就会消失。
“利益” 并没有客观的衡量标准，不同的文化对于 “善” 的定义不同，也没办法确定何者为佳。
文化就像是精神感染或寄生虫，而人类就是毫不知情的宿主。寄生虫或病毒就是这样住在宿主体内，繁殖，传播，从一个宿主到另一个宿主，夺取养分，让宿主衰弱，有时甚至丧命。只要宿主能够活着让寄生虫继续繁衍，寄生虫就很少关心宿主的情形。至于文化，也是以这种方式寄生在人类的心中。
科学革命并不是 “知识的革命”，而是 “无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现 “人类对于最重要的问题其实毫无所知”。
# 3-56
就像演化一样，历史的演进并不在意生物个体是否幸福。至于对个别的人类来说，即使受到了历史演进的影响，但通常一方面太过无知，一方面又太过软弱，因此无力改变。
一定有什么 “重要的事”，是 “整个知识体系” 所不知道的，但这种人常常会被边缘化或遭受迫害；但也有可能，他们就会开创出一个新的体系，开始宣称只有他们才知道所有该知道的事。
摩尼教提出的基本原则就认为世界是善与恶的战场。恶的力量创造了物质，善的力量创造了精神。人类就处于着两股力量之间，而应该从善弃恶。
统治者资助教育机构，目的只是为了传播传统知识，强化现行秩序。
科学研究之所以得到经费，多半是因为有人认为这些研究有助于达到某些政治、经济或宗教的目的。
许多科学家却是只是为了求知而研究。然而，真正控制科学法阵进度表的，很少是科学家。
科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么，就定义来说，科学不会假装自己知道未来 “一定” 会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。
总之，科学研究一定得和某些宗教或意识形态联手，才有蓬勃发展的功能。意识能让研究所耗的成本合理化。而代价就是意识形态能够影响科学的进程表，并且决定如何使用研究成果。
真正让欧洲人胜出的，是他们无与伦比而又贪得无厌、不断希望探索和征服的野心。
对今日许多精英分子而言，要比较判断不同人群的优劣，几乎讲的总是历史上的文化差异，而不再是科学上的生物差异。我们不再说 “这就存在于他们的血液里”，而是说 “这就存在于他们的文化里”。
正是 “信用” 的概念，让我们能够预支未来，打造现在。而这背后有一项基本假设，就是未来的资源肯定远远超过目前的资源；只要我们使用未来的收入来投资当下，就会带来许多全新而美好的商机。
所谓的 “进步”，就是在承认我们的无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好。
# 3-57
贪婪是好的，而且让我们自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。
想要有稳定的民生制度，就必须要有蓬勃的经济、健全的中产阶级，所以重点就是该让当地人有自由企业、勤俭节约、自立自强这些价值观念。
人类有追求利益和经济成长的渴望，就会决定盲目扫除一切可能的阻扰。等到” 成长 “成了无上的目标，不受其他道德伦理考虑的制衡，就很容易衍生成一场灾难。
就像农业革命一样，所谓的现代经济成长也可能只是个巨大的骗局。虽然人类和全球经济看来都在继续成长，但更多的人却活在饥饿和困乏之中。
我们能使用的能源其实无穷无尽。讲得更精确，唯一的限制只在于我们的无知。我们每隔几十年，就能找到新的能源来源，所以人类能用的能源其实在不断增加。
在业者严重，大概就只是一张会吃原料的嘴，在加上会生产商品的乳房而已。这些活生生的生物其实内心情感世界都十分复杂，如果把他们当机器一样对待，不仅会造成身体不适，也会让他们有很大的社会压力和心理挫折。
过去在野外形成的种种需求，就算现在已经不是生存和繁殖所必要，仍然会持续造成主观的感受。工业化农业的悲剧在于，它一味强调动物的客观需求，却忽略了它们的主观需要。
所谓民族的社群概念不断被一群又一群的消费者削弱，这些消费者彼此并不认识，但都有同样的消费习惯和兴趣，因此不但相信还定义大家就是一伙的。
“秩序” 隐含着稳定和连续的意义。当我们努力改变自己在家庭和社群中的地位，但讲到要彻底颠覆整个秩序，这个概念就很陌生。我们常常会把自己限于现状，声称 “过去都是这样，未来也会是这样”。
当然，我们还是会看到有国家运用国家力量残害自己的公民，而且常常就是这些恐怖的印象深植人心，挥之不去。就算是在暴虐和独裁之下，现代人死于他人之手的可能性仍然低于前现代社会的水平。
现在正面临着全球帝国的形成，而这个帝国与之前的帝国也十分类似，会努力维持其疆域内的和平。正因为全球帝国的疆域就是全世界，所以世界和平就能得到有效的维持。
我们正在天堂和地狱的岔路口，而我们还不知道自己会朝哪个方向。历史还没有告诉我们该挑哪边，只要发生某些巧合，往哪边走都不算意外。
人类有了越来越多的能力之后，创造出来的是个冷漠的机器世界，并不符合人类的实际需求。人类的演化，是让我们的思想与身体负荷狩猎采集生活。因此，无论是转型成农业还是后来在转型到工业，都是让我们堕入不自然的生活方式，让我们无法完全实现基因中固有的倾向和本能，也就是不能满足最深处的渴望。
虽然智人确实取得了空前的成就，或许值得沾沾自喜，但代价就是赔上几乎所有其他动物的命运。
社会，伦理和心灵因素对幸福感的影响，绝对不下于其他的物质条件。有没有可能，虽然富裕社会里的人类荷包满满，却因为人际疏离和生活没有意义而深感痛苦？有没有可能，虽然我们的老祖宗生活条件很差，但因为与家人朋友、宗教和自然关系紧密，反而生活的比较满足？
金钱确实会带来快乐，但是有一定限度，超过限度之后效果就不会那么明显。
甚至我们现在如此着重的 “自由”，也可能让我们不那么快乐的原因。虽然我们可以自己选择另一半，选择朋友、选择邻居，但他们也可以选择离开我们。现代社会每个人都有了前所未有的自由，能够决定自己要走哪条路，但也让我们越来越难真正信守承诺，不离不弃。于是，社群和家庭的凝聚力下降而解体，这个世界让我们感到越来越孤独。
我们的心理深深埋藏着一个推理的谬误，在我们试着猜测或想象其他人有多快乐的时候，我们总是想要设身处地的去想象自己在那个情况下会如何感受。但这么一来，我们是把自己的期望放到了别人的物质条件上，结果当然就会失准。
有没有可能，第三世界国家之所以会对生活不满，不只是因为贫穷、疾病、腐败和政治压迫，而是因为他们看到了第一世界国家的生活标准？
人类演化的结果，就是不会太快了，也不会太痛苦。我们会短暂感受到快乐，但不会永远持续。迟早快感会消退，让我们再次感到痛苦。
# 3-59
唯一能让我们真正快乐的方法就是操控人类的生化机制。举例来说，百忧解之所以让人不在沮丧，靠的就不是对任何体制的改革，而只是提高血清素的浓度。
只要有了活下去的理由，几乎什么都能忍受。
人类只是在没有特定目标的演化过程中，盲目产生的结果。人类的行动没有什么神圣的整体计划，而且如果整个地球明天就爆炸消失，整个宇宙很可能还是一样这么继续运行下去。
所谓的快乐，很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。只要我自己的想法能和身边的人的想法达成一致，我就能说服自己、觉得自己的生命有意义，而且也能从这个信念中得到快乐。
正如同其他动物，人类在自然选择的影响下，就算对个人不利，他们也会选择要让基因继续流传下去。大多数男性一生劳苦，终日烦忧、竞争激烈、需要不断战斗，就是没办法享受一下平静的幸福；但这是因为 DNA 在操纵着他们，要他们为自私的目的做牛做马。DNA 就像撒旦，用一些稍纵即逝的快乐作为引诱，令人为之臣服。
佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。
追求这些主观感受十分耗心神，而且终是徒劳，只是让我们受制于追求本身。因此，苦的根源不在于感到悲伤或疼痛，也不在于感受一切都没有意义。苦真正的根源，在于 “追求” 主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张，困惑和不满之中。
于是这一辈子做的，都是想要避开某些感受并追求另外某些感受。但他们从来没发现，苦真正的来源不是感受本身，而是对感受的不断追求。
我们这个现代晚期的世界，是有史以来第一次认为所有人类应享有基本的平等，然而我们可能正准备打造一个最不平等的社会。
# 3-60
我们现在还不知道生物工程是不是真能让尼安德特人再现，但这很可能为智人拉下终幕。操纵基因并不一定会让智人拉下终幕。操纵基因并不一定会让智人大批死亡而绝种，但很可能会让智人这个物种大幅改变，到最后就成了另一个物种，而不宜再使用智人这个名称。
在奇异点之前，我们所认知的自然法则都还不存在，就连时间也不存在。所以要说宇宙大爆炸 “之前” 如何如何，对我们来水是没有意义，无法理解的。而我们可能正在接近下一个奇异点，所有我们现在这个世界的意义都将变得无关紧要。而在那个点之后的任何事，都还超出我们现在所能想象的。
历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的清洁，最后却成为事实。
或许真正该问的问题不是 “我们究竟想要什么”，而是 “我们究竟希望自己想要什么”，如果对这个问题视若等闲，可能就是真的还没想通。
我们拥有的力量比以往任何时候都更加强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。
拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌、而且连想要什么都不知道。
