天下就没有偶然，那不过是化了妆，戴了面具的必然。
# 3-31
这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功能，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。
医学要人活，救人的肉体；宗教救人的是灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而兼信教，那等于说：“假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错”。
她不是变心，因为她没有心；只能算日子久了，肉会变味。反正自己并没有吃亏，也许还占了便宜，没得什么抱怨。方鸿渐把这种巧妙的词句和精密的计算来抚慰自己，可是失望、遭欺骗的情欲、被损伤的骄傲，都不肯平伏，像不倒翁，捺下去又竖起来，反而摇摆得厉害。
理想中的留学回国，好像地面的水，化气升上上空，又变雨回到地面，一世的人望着、说着。现在万里回乡，祖国的人海里，泡沫也没起一个。
感觉出国这四年光阴，对家上好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。回来所碰见的还是四年前的那些人，那些人还是做四年前所做的事，说四年前所说的话，甚至认识的人里面一个都没死掉。
# 3-32
从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学完全没两样。
空气里蠕动着她该说的情话，都铺凑向他嘴边要他说。他不愿意说，而又不容易静默。女孩子的脸假的很老实，因为绝没有人会相信贴在她脸上的那张脂粉博饼会是她的本来面目。
也许赵先生认为她应该头上长两只牛角，那就是一望而知的是什么人了。否则，外表上无论如何看不出来的。
结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
方先生的过去太丰富了！我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。
天天碰见的人，都跟往常一样，丝毫没变，对自己伤心丢脸这种大事全不理会似的。
他个人的天地忽然从世上公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤独，瞧着阳世的乐事，自己插不进去，瞧着阳世的太阳，自己晒不到。
信口胡扯，而偏能一语道破，天下未卜先知的预言家都是这样的。
家里粗茶淡饭的苦生活，你也应该过过；年轻人就贪于舒服，骨头松了，一世没有出息。
同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不到谁，丈夫不会高深莫测的崇拜太太，太太也不会盲目的崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
狗为了追求水里头肉骨头的影子，丧失了到嘴的骨头，跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，倒要对水怜惜这不可见的影子了。
今天的苦算吃完了，明天得苦还远的很，这一切的身心安适是向不属今明两天的中立时间的躲避。
我发现拍马屁跟谈恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。咱们以后恭维起来人时，得小心旁边有没有其他的人。
旅行是最劳顿、最麻烦、叫人本相毕现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交朋友。
# 3-33
天下就没有偶然，那不过是化了妆，戴了面具的必然。
年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
把忍受当成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。
爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。
结婚仿佛被围困的城堡，城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。
蛋已经下了，就不要问母鸡是怎样下的。
我们彼此来往也如此，相知不深的陌生人。
得学位是为了把论文哄过自己的先生；教书是把讲义哄过自己的学生。
有几个死掉的自己，埋葬在记忆里，立碑之墓，偶一凭吊。
这地方，好好地一个人来了，也会变成牲畜。
一个人身心畅适，精力充沛，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话是说不好的。
天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事，为什么心里容不下的感情，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的痛，就是我擦破你的皮。
