他们要统治人类，宗教是必须的。即使没有一个上帝，也要造出一个上帝。
# 3-22
在人类早期为何会产生一个 “平等” 的原始社会呢？因为我们来自莽莽苍苍的丛林，大自然既是食物的来源，也是最大的敌人。所以，人们根本没有余暇来占有私有财产和划分等级。
我们都来自丛林。只是有些人把办公室当成丛林，把商场和官场当成丛林。有人喜欢实实在在的丛林。人总是迷恋他最初诞生的那个地方。
野蛮时代远比文明时代漫长而又血腥，那时，没有什么是安全的，最重要的是和同类在一起。同类有时也是残酷的，对于老弱病残不会怜惜，甚至还会吃掉它们的尸体。
每个社会都有约定俗成的潜规则，破除潜规则首先从破除习俗开始，企图破除习俗的下场往往都很惨。
经济决定地位：谁能为氏族和部落谋取最大利益，谁的地位也就最高。
民族性往往起源于社会环境，而社会环境是对自然环境的模仿。
法典较少人性，更多的是追求习俗所认为的公正。
“法老” 这个词语正式出现是在古王国时期，国王不再叫国王，而应该叫做法老。国王只是一国之君之，法老不仅是君主，还是神的化身。
独裁者都喜欢美化自己，神化自己，这是千古不变的铁律。我们没必要相信，就当是看喜剧。
我们不能凭借现代人的感受来推测古代人，他们信息很少，心灵相当纯粹。
地球并非人类所有，人类却是地球所有。不要陷入人类自我中心的陷阱。
早期神话和传说有太多的相似性，也许他们出于更早的同一文明：亚特兰蒂斯。
自由是大流士非常厌恶的一种东西，他当然不是不喜欢自由，他只是不喜欢别人自由而已，作为万王之王，他要求自己绝对自由，但是别人不可以自由。自由就像瘟疫，一旦流传开来，对于帝国的稳定是非常不利的。
真理往往掌握在少数人手里，但是当多数人不同意少数人的时候，要么跟着大多数人一起灭亡，要么玩弄一些手段。
# 3-23
在错综复杂的现象世界背后有一个共同的唯一的本质。超弦理论和 M 理论着都试图将所有的物质现象纳入一个最简单的公式里，寻求宇宙最本源的 “存在”。
这些知识不是他灌输给别人的，而是别人灵魂里已经有了的知识，怀上了知识的 “胎”，他只不过是通过辩论帮别人认识到知识，产下 “胎”。
民主能否保障少数人的权利，民主会不会被庸众利用对付极少数优秀的人。
在柏拉图看来：世界由两部分组成，一个是变化的感性世界，这个世界由纷繁错乱的现象构成，是不真实的，也是没什么价值的；一个是永恒不变的理念世界，这个世界是真实存在而且永恒不变的。感性世界不过是理念世界的影子，要认识理念一定要靠理性，光凭感性是不可能的。
先验论：知识的获取只是回忆的一个过程，所有那些知识早已存在于灵魂里。
人类身上存在着两大动力：原始的、野蛮的、兽性的本能和文明的、伦理的道德秩序。俄狄浦斯弑父聚母体现了原始本能与文明道德的冲突。
我们是一群自由的人，而我们的对手不过是一群奴隶，我们承担着无比神圣的使命 — 捍卫自由。
罗马对外国人始终恐惧又蔑视，正是因为恐惧，他们不断的征服和屠杀。边境的不安全感加强了他们对武力的重视，在他们看来，最好的防卫就是进攻。
一个一辈子演戏的人必定是压抑的。不是因为他演戏所以压抑，而是因为压抑才演戏。
罗马的长期混乱，就是因为宗教衰弱和道德滑坡。
他们天性中有些非常狂躁和非理性的东西，权力场很容易激发出这种基因，一旦理智的控制失败，他们就开始胡作非为。
凡是黑暗的东西都是让人好奇的。但是，当我们真正去接触的时候，也许会发现它并没有那么黑暗，也没有想象中的那么离奇怪诞。
# 3-24
宗教狂热有时候比政治狂热更恐怖。
因为松散，所以相对自由；因为是整体，所以不会切断彼此之间的联系。
伟人是时代造就的，什么土壤开什么花。
理智的婚姻往往缺乏激情，缺乏激情往往意味着生命对生命的一种排斥。
一个真正的统治者不必有任何的道德樊篱，为达目的可不择手段。
懂一点比什么都不懂要更加危险。在政治上尤其如此，那些挑起人们情绪的人即使出于好意也是历史的罪人。
在道德败坏，人性堕落、社会动荡不安的状态下，共和制度是无力的，只有建立起强者的专制统治才能扭转整个社会的衰败趋势。
所有介绍都于作品本身都是无力的，一千个人眼里有一千个哈姆莱特。
上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅明白上帝赐给他的命运。
人类的本能是渴求扩展生存空间。民主也好，自由也好，人权也好，平等也好，都没法去掩饰生存斗争的残酷现实。
他们要统治人类，宗教是必须的。即使没有一个上帝，也要造出一个上帝。
孟德斯鸠认为自由并不是绝对的，而是在法律允许的范围内的自由。一个民族的性格、感情、道德和风俗同一个民族的政治制度有很大的关系，甚至一个国家领土的大小也深制影响着政治制度。
国家起源于社会契约，君主的权力来自人们的契约，君主应约束自己的行为，履行对人民的契约。
在自然环境中，人是没有道德和法律的，后来为了应付个人能力无法应付的环境，人们相互联合起来，共同组成社会，在社会的形成中，人与人之间便产生了契约。
在自然环境中，人是没有道德和法律的，后来为了应付个人能力无法应付的处境，人们相互联合起来，共同组成社会，在社会的形成中，人与人之间便产生了契约。
书本知识对真正的教育并不重要，情感的教育更甚于理性的教育，通过亲身经历比书上更有用。
# 3-25
人们愿意放弃个人自由并接受他人统治的唯一原因，是他们看到个人权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社交能够得到更好的保护。
社会中的统治者和富有者为了统治不惜 “欺骗” 大众，从而让不平等成为人类社会的一个永恒特点。
为了消除罪恶，动用罪恶的手段只会带来更深的罪恶。
一旦政权建立、社会稳定，上层和底层之间的流通就会变得越来越困难。
资产阶级自由的虚伪性，认为所谓的自由只有富人才能享有，穷人的生活苦不堪言，哪里有时间自由。
任何战争都不可能是一个人的事，你不是一个人在战斗 — 说得一点不错，战争是民族和国家矛盾的一种冲突。
