任何概括性的说法都只能认为是极端的假设。
# 3-8
科学家认为，大脑只是影响深远却又看不见摸不着的思维的接受和传送器。
死亡为尚未被发现的国度，去那儿的旅行者皆一去不返。
有好多天，我都打不起精神，因为我又回到了这一沉重、灰暗和枯燥的世界，而我本来可以死去的。如果现在就能够选择，任何时候我都会选择死亡。
成千上万的人的贫困不堪的生活只是万劫不复的可怕的生活序曲，是炼狱。
当前的人间就是炼狱，而死后才是极乐世界，只有死得其所才能到达那里，最好是殉道者般焚烧升天。
洞穴曾被认为是起源之地，也许因为他们向来都是黑暗的。常常是恶意产生于人们的想象中，在黑暗中进入噩梦的境地。
它是无法用言辞来形容的，我所说的一切都是不完全的，我不想把它用语言表达出来，因为那样会玷污我的记忆。
我们的真我只是通过一根细线附在身体上，断了没有什么可怕的。
很久以来，许多人都相信灵魂会在我们熟睡时自动脱离身体，我们所记得的零星的梦境只是真实的脱离肉体经历的一部分。
有人认为梦的产生时因为睡眠时人脑中的化学变化，像放电影一样，放血随机的无意义的图像，使头脑准备另一天的需要。
# 3-9
梦也许不是一种介质，他是活人之间创造出的一种心灵感应空间。
它是一种非物质的环境，与其运动法则，一切与物质世界的关联很遥远。其深度和广度是有限的世界所无法理解的。
他们有自己的灵魂，有自己的生存目的。
死没什么，我知道我随时可能死去，所以我每天都要好好的活着。我会对那些濒临死亡的人说。别害怕，那是个美好的地方。
信奉不同的宗教与支持不同的足球队相类似，不管他们选择哪只球队，哪种宗教，比赛都是一样的。
任何概括性的说法都只能认为是极端的假设。
你在地球上所做的一切得到的报偿便是死亡。
我不知道他们是什么，但他们都很疲惫，呆滞悲哀。他们似乎要拖着沉重的步伐永远走下去，不知道要去哪里，不知道要跟谁走，也不知道再寻找什么。
这些悲伤的人即使走路时也从不抬头。他们申请淡漠，新来的人丝毫也勾不起他们的好奇心，他们自己也米有一点要改变这种惨淡命运的意思。
在那个绝望的世界里，他们自己也不知道在寻找什么。所有的希望，动力和意志都早已消磨殆尽。压抑和绝望的感觉深切而持久。
这是个文人问津的角落，在这里一切都已被遗忘，任其腐朽溃烂。
每个自杀者都发现，他们试图通过 “结束一切” 来逃避的问题与矛盾，在灵魂脱离了躯体的时候不但没有消失，反而常常是以一种更原始、更可怕、更直接的形式存在着。他们过早的想要从定数–实现某个生活目标，并从中解脱出来，因此” 违反了规则 “，而受到的惩罚。
他们对我的死竟毫不在意，根本就没有人在意…… 对他们来说，我只是堆令人作呕的臭肉。
# 3-10
一种解释为：濒死经历在大脑停止活动时还尚未发生。它也许只是个体在醒来那一瞬间所做的格外真切的一个梦（尽管个体可能觉得过了很长时间）。
思想与大脑是两回事，意识并不依赖于量性的大脑活动而存在。
一个充满愤怒、绝望、痴迷的灵魂的地方。他们把自己关在自己意识创造的世界里，固执的认为自己的命该如此。
即使是天使和恶魔，也曾经在地球上生活过。后生命世界与我们这个物质世界共存，只是看不见罢了。死亡只是一种状态的变化。
他们唯一的愿望就是从这个世界上消失，摆脱烦恼。然而，他们却发现自己来到了一个诡异的世界，对于身边的一切反而更清晰，感情上的事也更加敏感。
我们所面临的是彻底毁灭，而这时我们就像低级动物一样生生死死，毫无意识，毫无想象力，也毫无精神感知力。
我们不知道的东西要比知道的东西多的多。科学就像巨大的黑洞中的一道强光。
左脑的感知能力把我们自己与其他人联系起来，因为它使我们每个人以相同的客观方式看事情，促使” 现实 “保持一致。如果这个世界真如许多宗教教义所说的只是个幻象，那么左脑便能使这个幻象持久。这样，身为这世界的一部分，我们也就能以同种方式看这个世界了。
人格的改变–尤其是长期的改变–几乎总是伴随着大脑组成结构的改变。
地球上的一切在天上都有其对应物，反之亦然。
灵魂的每一次显现，都要有一个物质出口或者反应。
大脑一旦死去，化为尘土，个性便不复存在。
我们每个人都有灵魂，它不会随肉体的死亡而消亡，他可以超越凡俗肉体存在。
人有若干个自我，或者说方面，有一个主我，即总体之和…… 这些自我只有在高水平上才能实现灵魂地统一。
显而易见，他把我以今为止仍认为很重要的俗世生活，只看作是一种准备，只是我在这儿要做的真正工作的序曲。
# 3-11
我们死时丢掉了肉体的皮囊，意识可能就会以一个永无止境的梦的形式存在。
生命是意义塑造的，在这个世界里，想象即存在。
或许临近死亡，就会激起我们大脑中的某种视觉程序，将心理上的创痛转化为某种无法描述的让人高兴的事情。
难道你还不清楚自己就是神明吗？
生命的彼岸–那是黑暗的太虚，还是充满光明的城市？
